وعلم الكلام والنحو والصّرف وعلوم البلاغة وشئ من التّفسير مضافا إلى بعض العلوم الطبيعيّة كالفيزياء والفلك والتّاريخ وغيرها ) ) « 1 » . وهي منهجيّة مبتكرة وإن استندت موضوعياً في بعض أدلتها على أفذاذ القدماء من غيارى المسلمين ، فلا خدشة فيها - كما سنرى - على جهده الفكري المتطور . إذاً فمن تصريحات المؤلف وإحالاته في مقدمته اهتدينا إلى المجال الذي ينتمي إليه كتابه والنطاق الذي يستمد منه لبابه ، لأنّ ذكره للمصادر التي اعتمدها في تأليفه تعدّ دليلًا مهما على محاوره المنهجيّة التي سيتبعها لا سيما وأنَّه قد حدد ذلك المجال ب - ( مشاكل القرآن ) - إن صح التّعبير - ، وعندها يمكن أن نرصد مصادره ومراجعه الأخر من خلال هذه بلحاظ الدرس العقائدي والأفق المعرفي والاقتداء بلمسات المنهج العلمي المتميز . فقد أفاد بدءاً من كتاب الراغب الأصفهاني ( ( الحسين بن محمد المتوفى سنة 502 ه - ) ) في كتابه ( مفردات ألفاظ القرآن ) دلالياً وتحليلياً في هذا الباب من قبيل تحقيق الفروق الغامضة بين دلالات الألفاظ بالنظر إلى مناسباتها القصديّة « 2 » اعتماداً على القاعدة الأصولية الارتكازيّة الظهوريّة وذلك كما في الألفاظ التي إذا اجتمعت افترقت وإذا افترقت اجتمعت

--> ( 1 ) منّة المنَّان / المقدمة ص 18 . ( 2 ) ينظر : مفردات ألفاظ القرآن / المقدمة ص 55 ، وينظر تعليقات السيد ص 244 ، 334 ، 362 وغيرها .